他写金石五指山异型材设备价格，他染烟水
杭州日报讯 孤山之“孤”，从来不是地舆真谛上的独行踽踽。在西湖这篇大著述里，它是抑扬的阿谁句读。
从林和靖梅妻鹤子的清风骨，到林启兴学启智的求是初心，孤山的每寸草木，都藏着东说念主“守心不避世”的精神注脚。而立在孤山麓脚的百年林社，恰是这份文脉鲜嫩的载体——它守着湖山的清寂，也载着翰墨的薪火，从未断流。
4月8日，“湖山叙——西湖的翰墨对话”在湖畔林社开启。鲍贤伦携秦汉简牍的金石气，金心明带西湖烟雨的水墨魂，让书道与画图在此再会，互相附和。
金石之重：
鲍贤伦的“写”与“刻”
鲍贤伦的隶书，入场便自带分量。
他不作念相沿的摹仿者，而是简牍精神的叫醒东说念主。数十年浸淫汉碑，让他动笔自有沉厚骨力；又以简牍的率意灵动，挣脱碑学的呆板。所谓“以碑写简”五指山异型材设备价格，即是将碑之雄强与简之超脱熔于炉，把酣睡的出土文字再行拉回活的书写，遂成古质今妍、朴茂鲜嫩的个东说念主面目。
看他的作品：录《董其昌画眼》《南田画跋》、钱杜题诗、大涤子补梅诗……都为字画之论或题跋，以书出之。尺幅虽小，笔力扛鼎。那不是刻意的高古，而是从历史处长出的底气。
手机：18631662662（同微信号）但他又不啻于“重”。小品里笔迹松活，笔意轻松，如灯下顺手所记。那种“刻”的力度收了，代之以“写”的厚重——重中有活，拙中有巧，这才是完好意思的鲍贤伦。
烟水之轻：
金心明的“染”与“退”
淌若说鲍贤伦的翰墨沉厚如铁，那金心明就是湖上缕烟。
金心明字画兼修，翰墨简淡疏朗，以洋洋万言般的线条勾画山水清音。他居于西湖北山，将面前的艺术创作视为种着力当然法例、随而为的翰墨栽植，渐入运用自由不逾矩之境。他甚而试图“从珍重雅的征程中除掉”。
这句话值得细品。所谓“除掉”，不是烧毁五指山异型材设备价格，而是不再将“雅”动作唯的裁判步履。他允许我方的画里出现随、轻松，甚而点点“不”：山不奇崛，树不遒劲，水不浩淼。他要的是种泛泛的、有体温的江南。这种除掉，反而让他围聚了文东说念主画本真是情状——不为展示，只为自适。
金心明的画，妙在个“借”字。他太懂西湖的本性——水软、山淡、云散。他用的是“染”，是“渗”，是“化”。四本册页《湖山叙册》《林泉纪游册》《西泠先贤册》《静中参册》，辅以《幽梦影》四屏，翰墨简净近乎爱惜。几笔淡墨扫远山，塑料挤出机几笔枯笔勾疏林，留白处是山岚，着墨处是骨力。他画的不是西湖的“形”，而是“魂”——“山空蒙雨亦奇”的缺乏，“孤山山下醉眠处”的散淡。
他的画有种“冷”——不是拒东说念主沉的寒，而是热之后的冷。追问这冷的来处：省略是看穿了江南文脉中过于甜熟的审好意思惯——那些太运动的线条、太安适的构图、太恰到刚正的诗意。于是他刻意降温：用枯笔、用淡墨、用生涩的抑扬，把温度降下来。这冷里反而有了真意：不全相投眼睛，对心言语。
但他不啻于“轻”。山水以线立骨，勾孤山枯藤用的是篆隶中锋，勾画亭台藏着行书的抑扬。轻中有骨，淡中有劲，这才是完好意思的金心明。
翰墨的附和
展览将鲍贤伦隶书与金心明画作独立，字为画立骨，画为字留气。
楼正厅，荆棘并置两件长卷：鲍贤伦《录周邦彦词六》与金心明《湖山胜》。为隶书长卷，墨沉如铁；为山水手卷，烟云抚养。环绕四周，字画两两相对：鲍贤伦录大涤子写梅诗，金心明便画《不雅居士不雅竹图》作答；鲍贤伦书“照溪谷而光线”，金心明便以《日间琴书净》呼应。字成了画的骨，画成了字的魂。二楼书斋，敌对转为灯下对谈的轻松。隶书结体的开疏密，与画中空间布局严丝缝；画中留白，恰是字里的“气口”。
窗外是真实的孤山，窗内是纸上的湖山。看法在纸与窗之间来去切换，缓缓分不清真假。鲍贤伦的字里有金石声，金心明的画里有烟水气。字画在与真实的湖山对话，与流动的时辰附和。
传统的体温
这即是“字画同源”确现代真意。
在今天，大批展览追求视觉奇不雅。而鲍贤伦与金心明聘请了朴素的式：字画，相对而立。莫得声光电，仅仅默然地对话。这自己即是种姿态：委果的好东西不需要喧嚣。
走进林社，看到的不是场展览，而是两个真谛的灵魂，用迂腐的语言，聊着不灭的话题。委果的传统有体温，是墨在宣纸上晕开的湿度，是羊毫划过纸面的触感，是率先千年仍能同频的心跳。
走出林社时，风又起了。回头望去，林社的木窗半开着，缕墨香跟着风飘出来。
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